罗桑扎巴的罗桑来历传说。

2025-01-23 。扎巴

罗桑扎巴。传说是罗桑藏传释教格鲁派的创建者宗喀巴的本名，罗桑扎巴于1357年出生于青海湟中县 ，扎巴是传说藏传释教史上出色的学者
。他创建了藏传释教中最大的罗桑教派——格鲁派（俗称黄教） ，而且对藏传释教进行了整理改造，扎巴使其得以复兴。传说罗桑扎巴的罗桑学问博学多才，他的扎巴代表作包含《著提道次序广论》和《密宗道次序广论》 ，确立了显密偏重、传说按次序体系修学显密二宗的罗桑思维体系。他弘法利众的扎巴工作被藏族人尊称为“第二佛” 。

宗喀巴3岁时，传说第四世活佛若白多杰给他灌顶加持 ，授了近事戒，取法名根嘎宁波。八岁时
，依敦珠仁钦受沙弥戒，取法名为罗桑扎巴。十六岁时
，宗喀巴前往卫藏区域
，自此再未返乡 。五十二岁时，宗喀巴在拉萨敞开了新年大法会，于1409年制造了甘丹寺
 。在他的鼓动下，他的学生扎西白丹和悉达益西别离于1416年和1419年制造了哲丰寺和色拉寺。宗喀巴于1419年圆寂，他的纪念日于藏历（阴历）每年10月25日举办  ，是藏族和蒙古族的宗教节日，叫做“葛登阿曲” 。

宗喀巴在西藏的学习和实践为他后来的宗教成果打下了坚实的根底。他不仅对释教密乘教典和灌顶诸法有深沉的造就
，还撰写了《菩提道次序广论》和《密宗道次序广论》
，这两部作品奠定了他创建格鲁派的理论思维根底 。宗喀巴的一生中 ，他的作品达170多卷，对后世产生了深远的影响
。

除了在宗教上的成果
，宗喀巴的母亲香萨阿切对他有着深远的影响。在他离家赴藏学法多年期间，香萨阿切深感怀念儿子 ，便让人捎去自己的一束青丝 ，期望他可以回来一晤。宗喀巴为释教工作决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中表达了自己的决计。

宗喀巴的母亲和信徒们依照他的志愿，用石片砌成一座莲聚塔 ，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年，在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。因为先有塔
，此后才有寺，安多区域的汉族大众便将二者合称为塔尔寺。宗喀巴在释教界的位置不断提高
，他不仅是一位出色的学者 ，也是一位深受敬重的宗教首领 。他的生平缓成果 ，至今仍被广阔藏传释教信徒所敬仰和研讨 。

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